熹平二年張叔敬鎮墓文

熹平二年十二月乙巳朔十六日庚申，天帝使者告，張氏之家，三丘五墓、墓左墓右、中央墓主、塚丞塚令、主塚司令、魂門亭長、塚中游擊等。敢告，移丘丞、墓（伯）、地下二千石、東塚侯、西塚伯、地下擊犆卿、耗（蒿）裏伍長等。今日吉良，非用他故，但以死人張叔敬薄命蚤（早）死，當來下歸丘墓。黃神生五嶽，主生人錄，召魂召魄，主死人籍。生人築高臺，死人歸，深自狸（埋）。眉須（鬚）以（已）落，下為土灰。今故上復除之藥，欲令後世無有死者。上黨人參九枚，欲持代生人。鉛人，持代死人。黃豆瓜子，死人持給地下賦。立制牡厲，辟除土咎，欲令禍殃不行。傳到，約勒地吏，勿復煩擾張氏之家。急急如律令。就整個鎮墓文的性質和形式而言，是作為死人的陰間通行證，頗類似於漢代的“傳”，或者說“過所”。吳榮曾指出：“文中常用‘謹告’、‘移’、‘令’等字眼，文末則用‘急急如律令’或‘如律令’作為結束語。這是仿效官府文書的文體，但多數的文句押韻合轍，卻又和文書不同。”本件鎮墓文中，“告”和“移”這兩個文書術語的使用也不是沒有實際意義的，它們將天帝使者所要傳達命令的對象作了層次上的區分。“告”是天帝使者直接下達命令給負責守護張氏墓的神祇。“移”是次一級傳達，他們的關係稍間接一些，是對墓中死者有管轄職權的陰曹官吏。相應地，《曹元深祭神文》也大致作了一下諸神等級的區分。但因為所祭祀諸神的座次要依照神的等級排定，所以和《張叔敬鎮墓文》的次序剛好相反。第一次奉請的神級別較高，相當於《鎮墓文》中“移”的對象，“主人再拜，行酒上香”之後第二次奉請的級別稍低，相當於《鎮墓文》中“告”的對象。分兩次祈願，可能是買地券依然劃為兩個層級的反映。可惜曹議金墓沒有發掘，