面相的起源是和 古代社会

人们常说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的 形状与 色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、 神态与 气息如何，就知道它是 良骥还是 驽骀。人亦是这样，人的“命运”是和“长相”、“气色”分不开的。“长相”就是物或人的 相貌、 体态、特征；“气色”就是物或人的 容颜和 神态。这是人在出生之前，冥冥之中有定数因素注定的，既有定数又有变数，人的命运受先天因素与后天因素共同影响；事物是变数发展的，人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。所以，从人的身体情况、五官气色等等，就可以推断出人的“ 命运”与“吉凶福祸”。

面相的最早记录可以追溯到公元前7世纪的春秋之际。根据有关文献记载，面相最迟在春秋时期已经开始在上层社会普遍流行了。当时许多贵族在选择家族继承人时已经将看面相作为判定依据，这时的面相算命所呈现的显然已经不是它最初发生时期的情形，这种情况表明在记载的时代面相的流传不但普遍，而且已经形成了一定的相法系统。比较重要的面相分析工具及术语有很多，其中最重要的有“五官”、“三停”与“ 十二宫位”这三种。周朝有个官吏名叫 叔服，最先用这些相学原理给人看相，成为官府的“ 星相家”。春秋时期，晋国有个 姑布子卿的，战国时期梁国有个叫 唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，受到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“ 相士”和“星相家”。到了 汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《 麻衣相法》、《 柳庄相法》等，相术因此流行越来越广泛。传统相术中，最早的书籍有《 麻衣相法》，后来又有《 柳庄相法》、《 神相铁关刀》、《 神相全编》、《 水镜集》、《 相理衡真》、《 金较剪》、《人相学》、《 冰鉴》、《 公笃相法》等等。如今的相术书籍已经是 汗牛充栋。