浅谈我们的命

一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二做人辩吉凶（趋吉避凶）。

   我们先来说一命， 关于命这里可以理解成出生时间，也就是先天之命。 当一个人一出生，人的命就定性了，比如出生的地方是固定的、出生的国家是固定的，出生的父母是固定的，出生的家庭背景和时代是固定的，以至于自己的兄弟姐妹，乃至长相和个人天赋都是固定的，不是那个人可以选择的。有的人出生在帝王将相家，一出生就有贵气，有的人出生在亿万千万富豪家，不用奋斗就会继承万贯家产，有人出生在穷山恶水，出生后就是农民，有人出生在北京，就不用在考虑北京户口的问题，这些都是在出生那一刻就注定的，这些像是天注定，不是好改变的。

  解释一下原理，时间是是决定事物最重要的因素，一般来说时间和空间决定事物性质，也就是可以决定一个人，我们一般是以北极星为中心的天体是一个有规律运转的系统,太阳系是其中一个子系统。地球木星太阳等相对旋转角度，其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化，因此不同时间出生的人们其性格形体神态思维语气等均具不同特点，同一时间段均具相同特点；进而导致不同或相同的追求目标生活方式价值观念承受能力等，其命运结果的不同或相同当然可想而知了。

 对于命，有三说：一是性命之命，二是命运之命，三是命令之命。

　　性命之命是人生来就有的。现在还没有研究出生命由无机物到有机物到生命体的产生过程，生命体到不是简单的碳水化合物，而是有生命的。若没有新的学说来解释，我们暂以我们的传统文化来解释，生命体禀赋先天之元气，由此元气周流，故有生命之存在。此气化成阴阳五行，有消长存亡，有和与不和，故有生老病死。生老病死是先天禀赋所定的，不在人之所欲，称性命之天命。而后，生亦有差，有生而四肢不全者，有生于富家的，有生于贫家的，此不待言而不同。此可称社会之天命。此两者，俱称先天之命。

　　命运之命是后天所成。如一个人的品格气质，言行举止决定他的命运。君子与小人之命运不同。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。此及是言人品之所积，非朝夕之功，渐积而至，亦可称天命。二则命运因时而不同，时行则行，时止则止；君子得其时则驾不得其时则蓬累而行；《易经》常言：利见大人；夫子常叹：河不出图，洛不伏书，吾亦已乎。都是时不同。

　　命令之命是社会位置而成，大人命小人，君子德风，小人德草，此命即是由位而成。现代命令之命，人易产生逆反心理。古时，这样的逆反心理少一些。“君叫臣死，臣不得不不死”也是带有时代性，这是极端化的命，然又不能违。这个时代已过了。但如果人人都不能从命的话，那么社会就散了架了，没有可成之事。