风水学的奥秘

现实生活中，风水的好坏的确能够反映人们的吉凶祸福，这在业内人士的交流中经常是津津乐道，有口皆碑的。凡是形局乘得生气的就吉，乘不得生气的就凶。正如《葬书》所说：“葬者，藏也，乘生气也”。只要龙的行止有度，就会有生气可乘；也才能有穴或垣局可寻。这样的地方也就被称为好风水，反之，就是坏风水。

“生气”就如《物理学》中的“场”一样，虽然是看不见摸不着的东西；但也的确是客观存在的事物。地球就是一个巨大的磁场，因此，地上万物都被她牢牢地吸住，非高科技手段是无法摆脱的，这是个不争的事实。因此说，古人所说的风水，其实是指龙的生气在山水变化的过程中的行止状态；而这种行止状态就包含着矛盾对立的两个方面——吉与凶。龙一旦有行有止，那么也就具备了“活”的生气。因此，人们从事风水活动，就必须做到“葬乘生气”。 

为什么地师点穴要在龙的入首处而不是其他处？那是因为山龙本身就如一块磁铁，因为磁铁两极的能量是最集中也是最大的，生气也就最强。所以要把穴点在两极，即“遇水则止”的龙头上，以达到乘最强生气的目的。这就是为什么不能把穴点在祖山的山顶上的原因。

《风水学》中，把山地的山脉比作龙，也称其为山龙；把平原的河流也比作龙，称其为水龙。这就为《风水学》提供了最起码的视觉着眼点，从这个点出发，便可以得到最直观的认证结果，这就是所谓的“形法”。再加上《易经》最基本的五行生克制化的原理，用人为的趋吉避凶的做法所得出的结论，来论证吉凶的做法，这就是所谓的“理法”。通过形法、理法再共同作用于亡者的安居之所或生者的居住生活之处的过程，就是风水术的操作过程，即做风水的过程。其目的就是要达到天人合一，富贵永享。