“无形本寂寥”

“无形本寂寥”，它是无形的，是寂寥的。故，此句禅诗是傅大士的法身本体论也。

　　“无”它太神奇，太玄妙了，“道可道，非常道”，“名可名，非常名”。是不可说的，是不可思议的，是不可称量的，是不可琢磨的。是不可感知的，是不可修证的，是不可得的，是不生不灭的，是不垢不净的，是不增不减的，是毕竟空的，是无所有的，是无限的……

　　这个“本”，就是说它以无自性为本，它以无形体为本，它以无边际为本，它以无所知为本，它以无不可思议为本，它以本来空为本，它以法性空为本，它以无相为本，它以无想为本，它以无念为本，它以无心为本……

　　它之所以“本寂寥”，乃毕竟净故。它之所以毕竟净，乃本性寂静故。它之所以“本寂寥”，乃毕竟空故。它之所以“本寂寥”，乃毕竟无故。它之所以“本寂寥”，乃毕竟不生故。它之所以“本寂寥”，乃究竟无愿故。它之所以“本寂寥”，乃毕竟无相故。它之所以“本寂寥”，乃毕竟无自性故。

　　我们之所以不能享受这个“本寂寥”的清福，那就是我们没有福慧双修而德行肤浅故。

　　“能为万物主”，此句禅诗是善慧大师的法身本能论也。这个就是赞叹法身佛的功能作用之广大无边也。

　　他即如如不动又能生发万物，又能产生万法，又能呈现万相，我“无为无不为”也。它不仅是万物之主，而且还是万物之本，还是万物之家，还是万物之源，还是万物之根，还是万物之心，还是万物之种子……