有物先有天

我们完全有理由认为善慧大师在此诗之中所说的东西就是道，就是佛，就是法身，就是真如，就是如来藏，就是阿赖耶识，就是宇宙本体，就是心元，就是实相……

　　“有物先天地”，开门见山，直言不讳，故，此句禅诗是傅大士的法身本源论也。

　　维摩禅就是这样有力量，就是这样有自信，就是这样果敢，从一个终生执着的“有”字开始参禅，开始说法，全能契入众生的根机，随顺众生的脾性，得到众生的认可。这就是本师释迦牟尼佛那波若波罗密大智慧的方便善巧之处。

　　这个“有”字，一下子就破除了修行人的断灭见、断空见、断无见等等错误的知见。在佛陀的华严境界来说，什么有，什么非有，什么无，什么非无，通通都是相融相济的，是圆融无碍的，是整体一如的，是不二的。

　　“物”，也是这样的，在禅的本意来说就是无物，就是有物，就是非有非无，是不恩给你分别的。况且，物就是心，物就是精神，物就是灵感，物就是灵性，物就是灵觉。

　　一个“先”，说出了万事万物之本源，那就是无始无终的佛的法身，一直在这里，如如不动。它是先于天而在这的，它是先于地而在这的，它是先于生命而在这的，它是先于物质而在这的，它是先于精神而在这的，它是先于相而在这的，它是先于因果而在这的，它是先于时间而在这的，它是先于空间而在这的…