凡事皆应淡然

　百丈怀海是福州籍的著名高僧，长乐龙泉寺为其剃度出家祖庭。他创制了中国化的佛教戒律，史称“百丈立清规”。其中，丛林规则的二十条，常为现代人引用，如：烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱，遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本！

　　是非以不辩为解脱。不辩，此为佛门大智慧也。

　　为何不辩，因为真理或事实从来不会因为辩或不辩而改变，《心经》说，不垢不净，不增不减，是也。因此，一动不如一静，辩不如不辩。美国万佛城的宣化上人曾说：是非何须辩，真伪久自明！据说，英国温莎王朝的非官方座右铭则是：永不抱怨，永不解释！就是此理。

　　《道德经》也说：善者不辩，辩者不善。为此，可以说，遭遇冤枉或谣言时，不辩就是最好的应辩。这也是百丈怀海禅师教示我们遭遇是非时以不辩为解脱的原因。

　　不辩是应对是非的方法，也是境界。能有不辩境界的人，我相信，就能做到不诤。诤也同争。《淮南子·道应》说：争者，人之所本也；《晏子·春秋·内杂篇下》说：凡有血气者，皆有争心。这些说法我不敢苟同。佛家说，人性本佛性，儒家说，人之初性本善，因此，人的最初，本来是无诤的。诤只是后天贪嗔痴出现后的产物。既然诤非先天，便是可以去除的。君子们或修行者们皆在努力着不诤。对此，古来就有许多忠言，例如，《大智度论》：譬如有目人，见群盲，诤种种色相，愍而笑之，不与共诤。孔子《卫灵公》：君子矜而不争，群而不党。《道德经》：圣人之道，为而不争。