真正的成佛之因

这一句“阿弥陀佛”，里面可以包涵八万四千法门，这么多法门都摄在一句佛号里面，即是密法的陀罗尼总持法门。因此，希望大家在听开示之前，思想要有个准备，所谓密法对显教并不是矛盾的，而且是有帮助的。

　　我们修净土的，发愿要往生净土，在《无量寿经》里面，就有这句话，三辈往生，都离不开“当发无上菩提之心”。我们如果不学教理，单是念一句“南无阿弥陀佛”，什么叫菩提心也不懂，如何发？更无从发起。菩提心是有一定涵义的，要发起来，也是有一定的修法的。这些教理和方法，在显教里面都有，我们密宗也必须要修这个法，菩提心是显密共同的。没有菩提心，显教里面成不了大乘，密法里面更谈不上金刚乘，密法是大乘里面特殊的一种，因为他发了菩提心，观众生苦，深心不忍，欲快速成佛，救度一切父母众生，所以要修密法。总之，都是离不开菩提心。

　　假使说，有念佛的人，他说我就一部《阿弥陀经》已够了，这个，当然，曾经学过很多法，达到一定高度的人来说，或许是够了，等于说，这是大学教材，讲得内容很全面，够了。但是如果你小学、中学没有念，是无法接受它的。同样，阿弥陀佛四十八愿，是菩提心愿。念佛的人菩提心有没有？如果没有，怎幺能感应呢？又怎幺能把你摄引到西方去呢？那幺，什幺叫菩提心？没有学过，不知道！大家都会说，啊发菩提心。。。等等，好像这样子就是发了菩提心了，大家都会。但是什幺叫菩提心呢？问问看，“哦，菩提心幺，就是菩提心幺！”哈！这句话等于没说。我们说菩提心，有世俗菩提心和胜义菩提心，是成佛的因。有了菩提心的因，才有菩提的果，佛就是菩提果。但是菩提心的涵义是什幺呢？且说世俗菩提心，就是看了众生受苦，心里不忍，要把他们一个不漏的全部救度到最极安稳之处。我们现在这样的人，不要说把众生全部救起来，就自己能不能度脱，也不敢打保票，那幺怎幺办呢？要自己快