阴阳物质理论

阴阳物质理论

经过几十年折腾，许多人都形成了一种特定的世界观，一听到传统文化中的术语，他的那根弦就绷起来了，什么弦？阶级斗争那根弦。一看到有黑有白的像老道服上那个玩艺儿，他就和封建迷信联系起来了，就和宗教联系起来了，却不肯深究，为什么会出现这些象形符号或标志之类的东西。对东方传统的哲学思想有少数人在探求其中的精髓，并尽可能地和现代哲理、现代科学技术相结合，但是，突破都不是很大。今天，我们换了一个角度来探讨这些问题。把中国传统哲学中最核心，最基本的阴阳物质理论搞清楚。­

我们首先来看几件事。按照现代哲学观点，所有事情都是一分为二，这个观点，基本上能为所有的人所接受，它道出了事物发生，发展，变化的部分规律。我按这个大家都熟悉的方法论。来探讨一下生命领域中的一些现象，看能不能全部都破译，首先你不要带一种“框框”把什么都看成僵死的，不变的。真理都是绝对与相对相间的，人们不可能一下子达到绝对真理，都是永远接近绝对真理。任何真理都是具有时代性的，都可以发展。你用这种思维框架和方法，和我一起探讨这类事时就有可能有收获，如果你用一种僵死的，保守的。坚持的方法和我一起探讨这类问题时， 你就可能听不进去，不会有太大的收获。­

我们先用一分为二来看看人类的构成情况。一分为二用在人类的划分上，就是有两半人类合在一起，是不是？不是对吗？那么一半女人加上另一半女人构成人类这回对了吧？还是不对是吗？为什么不对呢？看来光是数量的划分还不够，除了数量的划分之外，还应有质量的区别。是吧？一分为二，不能就是男人和女人和在一起构成人类。既要有量的区别，又要有质的区分。那么，我们怎么能够把这两种东西合在一起，用一种最简捷的语言把它表示出来呢？。我们再来按照一分为二看看一天的构成，上半天加下半天能构成一天吗？不能是吧！还得有白天和黑夜才对是吧！看来除了量的区别仍然还得有个质的区别问题。量和质合在一起才能达到事物的内涵。­

以前当我们把一分为二的原理运用于社会领域，自然领域时，往往得心应手，讲矛盾学说，得心应手，但一旦进入生命领域之后，就会发现还应该加点什么东西，翻开中华民族哲学的史册，你会看到，两千年以前，就有人谈过这码事了。谈的什么呢？法于“阴阳”。这是讲万事万物都是分为阴，阳两个部分的，阴阳既道出了事物的标志，一分为二，又指出了事物质的区别，而且可以把这种抽象的东西，运用于各个领域。法于“阴阳”还给万事万物注入了活生生的灵性，有生命的信息，这就不同于矛盾，矛和盾是硬碰硬，没有生命，没有灵性：而阴阳本身就包括有灵性，男和女本身就有灵性和生命。那么这个阴阳学说，源于哪里呢？在古代的《易经》《道德经》中都有论述。这是中华民族的先哲对于人类文化的巨大贡献，对人类思想的巨大贡献。老子五千言的“道德经”就指出了七大规律，叫“老子七律”那里面就包涵了这些思想。阴阳之间是什么关系？是“阴阳互根”的关系。“阴阳互根”接近于我们现在所说的“对立统一规律”矛盾的双方共存于一个统一体中。一方的存在，以另一方的存在为前提条件，双方只要失去一方，以它为前提条件的另一方，也将消失，这是对立统一规律的原理，这和“阴阳互根”的原理是一样的，所不同的是阴阳和矛盾的内容不一样，矛和盾是硬碰硬，而阴和阳里面包涵了灵性的生命，是活灵活现的东西，老子七律中还讲了“玄之又玄律”就是现在我们说的“否定之否定律”老子七律中还介绍了“质量互变律”这些哲学思想传到西方之后，黑格尔认为这些东西很可取，他把它拿过去了，后来，马克思主义产生后，也认为这是人类认识的精华，是宇宙人类发展的规律，于是就把这一部分拿到马克思主义中去了，但是马克思并不清楚这三大规律的起源是源于中国的道家，而黑格尔拿去的也只是皮毛，他是把事情简单的一分为二，而没有看到阴阳和一分为二并一样。也许是因为当时翻译上的错误，把阴阳简单的理解为一分为二，就这样翻译过去了，所以黑格尔那里只得了个皮毛，实质性的东西并没有掌握。人类的思想文化在绕圈子，现在又绕回到中国来了。我告诉大家，三大规律，本来就起源于中国，而且何止三大规律，是八大规律。­