风水中的阴阳学说

 阴阳理论是整个风水学的关键所在，风水学所关注的问题，也就是阴阳的和谐与否。阴阳和谐了，风水就好；阴阳不和谐，风水就有问题。怎样才能知道阴阳是否和谐呢？我们且从以下几个方面来进行分析：明与暗、动与静、刚与柔、开与合、曲与直、主与客、前与后、左与右。一切事物只要阴阳协调了，就会给人带来美感，产生好的作用；如果阴阳不协调，就会给人带来厌恶感，造成不良的影响；人是这样，自然界的一切事物都是这样。要了解阴阳是否平衡、协调，就只有通过我们的眼睛去“看”去“相”，这就是古人所讲的“相其阴阳之和”。
    （一）明与暗的和谐。早期的阴阳概念就是明与暗，明者为阳，暗者为阴。明与暗的和谐，也就是阴阳在某一方面的和谐。阴阳和则化生万物，阴阳不和则灾咎百出。阴阳和则谓之得神，阴阳不和则谓之失神。《灵枢·天年篇》中说：“失神者死，得神者生。”我们这里所讲的明暗，是对住宅的采光状况而言的。住宅要求其光线不过明或过暗，内外通过其过渡带而形成协调。住宅内外的光线又不能形成很强的对比，如果反差太大，谓之明暗失调。住宅如果太明，受酷日照射的时间过长，面积过大则伤神；伤神则容易使人情绪不安，不能适应环境之变化，财运不佳，事业受阻，或易患心脑血管、肝脏等方面的疾病。住宅如果太暗，长年处在无日照之地，阴暗之处，则伤魄；伤魄则容易使人四肢无力，情绪低落，遭人轻视或易出阴私暗昧之事，怪异之事，事业上不顺或易患肾、支气管、肺、风湿等方面的毛病。光线的明与暗，对我们的潜意识也有非常大的作用。太明，一览无余，使潜意识有过分暴露之顾虑；太暗，阳光不足，使潜意识有恐惧压抑之感觉。太明、太暗都会使潜意识不安。潜意识不安，就会发生调控失灵而出现灾祸与不顺。
    (二) 动与静的和谐。《发微论》中说：“山本静，欲其动；水本动,欲期静。”又曰：“山以静为常，是谓无动，动则成龙矣；水以动为常，是谓无静，静则结地矣。”风水学认为山是静的欲其动，水是动的欲其静。这是“易经”阴中有阳，阳中有阴；动中有静，静中有动思想的具体运用。风水学认为择居环境必须有山有水，有动有静。静中含动谓有生机，动中含静谓有常态。要避免动无制而为祸；静无气而致死。在城市中我们可以把道路比喻为水，把周围的房屋建筑比喻为山。道路是动的，但车辆不要太多，流速不要太快，不要有噪音；房屋建筑是静的，但姿势要有活力，要有生气，要有动感。此乃动中求静，静中求动矣！《灵城精义》又云：“朝案要静，开面朝拱，而无压逼走窜；龙虎要静，内向怀抱，而无他顾飞腾；水城要静，绕环凝聚而无反背冲激；穴场一脉活动而有精神。”我们若居住在欲静而不静之地，则人口不安;若居住在欲动而不动之处,则气运衰微。一定要动静适宜,才能家道兴隆。
    (三) 刚与柔的和谐。《发微论》曰：“天下之理中而已矣，太刚则折，故须济之以柔；太柔则弱，故须济之以刚；刚柔相济中道得矣。”就刚而言，山势陡峭为刚，水势湍急为刚，酷日无遮为刚，八风交袭为刚……；就柔而言，山势逶迤为柔，水势平缓为柔，阳光温和为柔，清风徐徐为柔……。 
    《发微论》曰：“禀刚性急，此宜穴于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸；禀柔性缓，此宜穴于急处，若复穴于低弱之处，则必有冷退之患。”此言选择环境地形要刚柔相济，刚处用柔，柔处用刚，若悖此理，则祸患无穷矣。
    太刚的家居环境易出武夫、莽汉、凶悍之徒、血光争斗之事或与人不和；太柔的家居环境易出无能之辈、怕妻之人、小人、或在社会上易受人压制、难以出人头地、做事前瞻后顾等。
   

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