简谈下太极阴阳刚柔也

太极动而两仪分，从无至有之象。张先生曰：‘无者先天之气，有者后天之形。先天者太极之一气，后天者两仪之阴阳，阴阳分而天地立，是为体象之祖，而物之最大者也。由两仪而四象，由四象而五行。’程子曰：“四象者，阴阳刚柔也。阴阳生天，刚柔生地。” 

邵子首先提出动静、阴阳、刚柔范畴，指出：天生于动者也，地生于静者也。一动一静交而天地之用尽之矣。动之始则阳生焉，动之极则阴生焉，一阴一阳交而天地之用尽之矣。静之始则柔生焉，静之极则刚生焉，一刚一柔交而天地尽之矣。

观物内篇：《物之大者无如天地，然而有所尽也。天之大阴阳尽之矣，地之大刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉，刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者，天地至大之胃也。凡言大者，无得而过之也。亦未始以大为自得，故能成其大》

 

立太极以统乾坤，观变阴阳而立卦，发挥与刚柔而生爻。以乾坤为门户，变化之父母，以窥卦脉之流动，究对覆循环之无尽。

阴阳者，用也；刚柔者，体也；阴阳合得而刚柔有体，阴阳之用随籍刚柔以行，刚柔之体本由阴阳而出。