取用神的方法的应用，

 
《通　　　　　关》
　　★两神对峙，势均力敌，轻重亲疏相等，不能有所取捨。惟有贯通其气，使归于一致，方能为我所用也。
　　◆通关取用法：官伤两停用财；财印两停用官；制杀太过用财；比劫夺财用食。　　《调　　　　　候》
　　★在需要调候之时，只以调候为重；其余概置缓论。先其所急，此五行皆然者也。
　　★五行生剋之理，本是气候相胜相制之代名词。仅言生剋，不足以尽其变，乃有反生剋之理。譬如：『土能生金，而夏令燥土，不能生金；得水润之，土润金生矣。』『金能生水，秋冬寒冻之金，不能生水；得火温之，水暖金温。』『水能生木，寒冬冰冻之水，不能生木；得火照暖，木乃敷荣。』『木能生火，春夏阳壮木渴，木火自焚；得水润其根，乃有通明之象。』质言之：『夏令不可无水，冬令不可无火。』不仅相生为生，剋洩亦为生；此即【滴天髓】所云『儿能生母』之义也。　　《病　　　　　药》
　　★病与药之用，乃原局有适合需要之用神而为别干所制，是为之病。不能用需要之神，而须以去病之神为用，是为之药。
　　★【五言独步】云：『有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。』太强太弱，病也；扶之抑之，药也。
　　★去病之药，原局有之，终身获福；大运遇之，运中得益。