论任铁樵对滴天髓的局限认识性，

 通常我们观一个人的作品，会从他的言语，谈吐，见识以及气质，修养等方面来构建一个人的第一印象。就滴天髓而言，这本书是托名与刘伯温所著，但是我们知道一句话术业有专精，不可博而通之，其意思就是每个人学的东西不一样不可能又杂又博学又精通。刘基本身属于监察御史，也就是言官之首。那么他公务繁忙加之又学的是兵法灵棋经等等运筹帷幄之术，那么他必然不会用大把的时间去为人推禄命。所以说滴天髓此书是命学奇才用自己的测算经验所写成的。古人相来传书不传决。所以导致对滴天髓的注解造成了很多误会。又加上注解之人并非本身就是贵命。所以他接触的也并非是符合滴天髓所解释的贵命的原理。就论甲木来说，甲木参天脱胎要火，春不容金，秋不容火。火炙乘龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。任氏云，甲木阳木，脱胎要火，夏木用水，冬木用金。然而既然分甲乙木，自然是分阴阳的，甲木是阳木没错，但甲木并非是纯阳之木材，而是天地之间的一种木气。木分很多，在天干的化气有丁壬木，在地支的有寅卯木，虚中命书云，丁卯真木也，不为鬼。为丁壬木坐卯，乙卯真雷，乙庚金坐震乡，兑属金，乙庚金为兑上震下，卦为水雷屯，云雨密布之象，此真雷将至之意。在回到甲木的话题，甲木并非是一种木，而是一种生气，葬书云，葬者，乘生气而葬之，生气就是生生之气，每年都会有生方，五鬼方，以及八煞黄泉方。而生方就是青龙六合所在。而甲木就是为天三之木气，地八乙木成之。甲木乃是纯阳之气，怎会是纯阳之木呢。玄学主要讲虚实之道。有虚就有实，天三木气无色无味，但木气入体可以开脾胃，美容颜，提升气质，所以得东方甲木之气的人都比较神采飞扬，例如林志玲，谢霆锋等等都是甲木日主。生活中很多甲木的人也都是眼神神气十足，不会有沉沉欲睡的感觉。再从甲木说起，最后一句植立千古，什么树能植立千古，就算再强的树也会有枯萎死亡的时候，或者埋葬地下经过千百年变成石油天然气等等。怎么甲木就植立千古呢，那么很明显，古人所说的并非是一种木，而是一种阳气，生气。能理解这一点对后面的春不容金，秋不容土就很好理解了，春季木气生发，用金气来收敛，等于种子还没发芽就遭受寒冷的肃杀之气。那么这个种子就不能发芽结果也自然无用处。秋季，不容土，为何，因为甲木过了三夏就转而向衰，败，绝，墓，等地，此时的木气已经进入收敛的季节，这时候用土不但不能长出好的收成，反而是弱土不成物，干过农活的都知道一块地不能连续耕种而是要修养一年。蓄地气。以上两句其实也讲的是甲木的敗局所在，格局要分开，成格者贵，成局者富。以上两句是讲如何成局，接下来的水火之功用就是成格的范围。甲木夏生，有丙丁则秀，夏木遇水其秀百倍，或者用印，用杀，用食，其主导都是用食伤来成格来制化杀，印，来生财官，来制服比劫。所以火炙乘龙，有辰库则可以保甲木用丁丙来制化财官杀印等等。而水荡骑虎，又是冬木用官印来制化食伤比劫财等等。水荡则甲木不秀，但亥子丑是甲木的长生地，也就是印有力官星功成而身有气，秋冬是肃杀的季节也是金气的生养之地。水荡用虎，用寅，寅中甲丙长生禄旺之地，助起甲木就是身旺就能任用原有之官印。所以是官印之水用寅来助身，这样行到身旺官旺之乡就能贵。以上两句讲的是甲木成格则贵，至于四季之土，甲木用财，就不多说了，生于四季墓月，人多有愚昧之意，且地支刑冲过多，较不容易成格成局，实际上用财的商人居多且不贵不富者也多，无官无食伤的八字，用财只是讨生活者，所以说成格者贵，成局者富。任铁樵，从名字讲，山中樵夫，其人性格如倔铁樵。所以太过相信他的注解，反而会误解了滴天髓的原意。况且任氏不过一秀才而已，比不上沈孝瞻进士，以及万英民进士的见识以及修养还要接触的贵人人群。所以他注解的滴天髓只是为了出名，并非对读者负责。