浅谈占功名的事情

占功名者，不拘文武，或已仕未仕，但得官鬼持世，望升即升，候选机选，入场必中，童试必取。挂误者，官职忧存；罢黜者，前程可复；林下久居，定蒙起用；考职考艺，必取其名；纳粟者，名等仕籍；开垦者，加等及升，问缺者，此缺必得；必建奇勋。但不宜子孙持世，一切功名，目前失望，待有机会，下次再占。予又以为占卜秘法，再行教人。曰：防灾虑患及占功名，只可自己决疑，不可代人占卜。自占防患者，独萌一点防患之心；占功名者，止有一点功名之念，自然灵验。恐他人不知子孙与官鬼之理，既有虑祸之心，复有求名之念，便难决断。比如上书谏言，此人若无官者，未必不欲借此以求功名，而防祸之心亦不免；有官爵者，既恐功名之有失，又虑言出之祸随；又如身有前程者，或已仕，或未仕，目今挂误，事尚未结，既虑失官，又防获罪，此三种人皆谓之“心怀二念”，卦中倘得子孙持世，欲许其无事，又恐神告失名；若断其功名无碍，又恐神报无忧，故曰：“自占必验，代占不灵，非卦不灵，他心不专于一也。”又如在任，占地方之警变，及旱涝灾荒，此即谓之防灾虑患。若子孙持世，盗息民安；官鬼持世，诸灾必见。但不可占远年，只可占本岁。虽占本岁，亦不可将此数事一卦而占，须宜每事另占一卦。又如已见警变，惟恐挂误，此即谓之虑功名之有失，持世最喜官鬼，不宜子孙。又如在任，无事之时，祷于神曰：“我莅此任，将来升否？”若得官鬼持世，一定高升，子孙持世必然挂误。又如未达之士，占我终能成名否？官鬼持世，食禄有期；子孙持世，终无可望。又如或有祖荫，或已援例，或已立功，凡系有部之批文委牌等事，问我将来终能出仕否？官鬼持世，一定飞腾；子孙持世，安心株守。又如士子先占一卦，问今科中否？若官鬼持世，金榜标名；子孙持世，即知今科失望也。改日再占下科中否？倘又得子孙持世，又知下科不能。另择一日，再占终身可能中否？若得官鬼持世，终能奋发，仍得子孙持世，改业他图。孝廉占会试，童生占入学，皆同此法。以上皆秘法也，占事者，全在节节问去，卦无不灵。若未卜目下，先问终身久远之事，殊不知神报近事者多，世人不识此理，胸中如许未决之事，先问终身，而神只报眼下之疑，断卦者亦不能知此神意，竟以终身决之，岂非天壤耶？