六爻测走失之行人

                                      六爻测走失之行人

（一）人至何方判别方法

凡测行人去向，看用神所属五行之方，如用神安静，看其所值五行之方；如用神发动，用神所值五行为先去之方，变爻之五行为后去之方，或与变爻对冲之方向为后去方向，具体是变爻所指之向还是对冲之向以变爻所在之卦决之；用神伏，方向在飞神或飞神所在卦中所指之向，若飞神发动，则在飞神变爻五行所值的方向；若用神独动，用神所属五行为先去之方，变爻为后去方向，若变卦为各宫首卦，则可能是首卦所属之方向；若用爻不动，其它爻动，则以用神之变爻为先去方向，以动爻变出之爻为后去之方向，但若用爻之变爻恰为用神之墓，人则现在正在墓爻代表的方向；用神不动其它两爻动或多爻动，其去向为用神变爻之方向。

（二）看人离家之距离

用神在内卦本宫，人走不远，定在本地范围内。 

用神在外卦本宫，在本市、县、区、镇范围内。

用神在外卦外宫，主人已去远方，出市、县、省。

具体距离看卦数，及用动而随之产生变卦的卦数，总之，具体距离数是个活数，没有定律。

（三）看人在外处所及人事状况

（1）测行人遇《大畜》卦是被人留住或扣押之兆。

（2）遇用神在艮卦，人在山上或庙宇之中。

（3）遇用神在乾卦、震卦在城里市区。

（4）遇用神在坤卦、内宫，在农村。

（5）若用神动而入墓，旺则可能在医院、洞穴、牢狱之中。

（6）用神遇官鬼墓又临勾陈、玄武克之，则是被抓坐牢之象，若用神无气入墓则死、或不回来。

（7）若用神动，变《艮》卦也很可能人在山上、寺庙之处。

（8）遇《风地观》卦可能人去游山玩水了。

（9）测行人遇《天山遁》人有逃走之象。

（10）卦遇六冲，居无定所，不顺，遇六合卦，人走不远、顺利。

（11）用神伏兄下为赌博；临朱雀者，口舌争斗；临白虎者，为风波；临玄武者，为盗窃。

（12）用神伏子孙下，不是因饮酒难回，就是乐以忘返或僧道、幼辈所阻留。 

（13）用伏在父母爻下，不为文书所阻，就因长辈、艺人阻留。

（14）用伏财下加咸池，用伏财下因买卖得到而忘返，如遇空亡，或兄动多因折本而难回，加咸池定因酒色忘归。

（15）用伏应之财下，用伏阴应阴财之下，必被他人招女婿；伏应爻阳财之生合世爻定为他人掌财。

（16）用神旺而伏于财库之下，遇长生者吉或被官贵留住，衰而克者不病也有官灾。

（17）用神持库、化库、入库或伏于鬼库之下，其人在外，有病不能归，若鬼临白虎者，必在狱中。

（18）用神临玄武，动而遇财爻相合、或用伏财下临玄武，必是贪色不归，用神伏鬼临玄武与财无合，其人在外做贼。

（19）卦逢游魂卦，用神发动，行人在外东奔西跑，游够方休。 

（20）用神伏勾陈，跌打损伤，伏腾蛇勾连惊恐，伏白虎又临土鬼，卧病不归，伏玄武，不为盗阻，定主好色。

（21）卦中动变，日、月都无财爻出现，因无路费而阻。

（22）用神库、绝、空破，杳无音信；化合有阻，化鬼有灾，化克为凶。

（23）用逢四库，辰在水边，戌在寺庙，丑在银匠、炼冶之处，未在园林、柴草间。

（24）父爻动有信至，财爻只音信无，财爻持世，旺也如此。

（25）用神伏五爻官鬼之下。必因港口、关卡不通而有阻。

（26）用神在兑卦，在寺庙观院之中。

（四）归期判定方法

（1）世爻发动克用神，人未出门。

（2）用神持世发动，人立归。

（3）忌神持世发动，或日辰克用，主不归。

（4）用神克世人即回；用神静旺，逢冲之日、时归；用神静衰，待临用之日、月归，或待生旺之日归。

（5）用神临三、四爻不受制伏，不动来生合世者，可立候。