表面看来，中医学和风水学是风马牛不相及的两回事，中医研究的是关于人体健康的道理，内容包括生理、病理，症施治，药性、方剂、针灸、经络、气功，食疗等。风水研究的内容，却是环境事物对人的影响，包括了对运程种种预测，以及利用环境，空间，家居布置，墓穴等，以达趋吉避凶的结果。
其实，中医学和风水学的基础理论是同源的，所以在遭遇上，亦有相同之处。在古代，中医师和堪舆学家，都受到社会尊重，医师济世，以解除民间疾苦为已任，治病除痛楚，使用的是药物，针灸，气功导引，按摩推拿等法。堪舆学家济世人趋吉避凶。对于的病患而言，中医师和堪舆学家可以相辅相成，以医为主，直接处理疾病，以风水为辅，利用环境气功和布局，帮助建立起利于健康的环境，身心因此获得适当的调节，加速痊愈。
到今日，当各国对于中医学的传统理论及治病效能被肯定后，西方人对于中医学和中草药，就如发掘出另一个宝藏那样。在日本，所谓“汉方医学”早已流传很久，近年更大受重视，而日本亦是承继中国地理风水学的地区。不单日本，在西方，不少英文的风水著作，亦陆续出版。由于西方学术界对“易经”之道大开眼界，认为这确是一部天书，非常神奇，包罗万有，可以由“易经”变化出来的风水学，亦受刮目相看。
中医学的基础理论，讲的是阴阳五行，而风水学亦是讲阴阳五行。中医学不谈阴阳五行，则整个中医学的架构就会崩溃瓦解。风水学不讲阴阳五行，亦会全然欠缺了推断的依据。以风水学推论疾病，实际就是把中医学的五行解释，移植到风水学上来。
阴阳之理，是一切术数和学问的哲理根本。八字命学研究八字中每一天干和地支的阴阳性质，紫微斗数看命格的阴阳，风水学注意方位阴阳，中医学亦讲求人体的阴阳平衡。在阴阳之下，便是五行哲理。五行分别是：金木水火土。从方位而论，即东南西北中。东属木，南属火，西属金，北属水，中居土。从颜色而论，青属木，红属火，白属金，黑属水，黄属土，其他颜色亦不外是这五色的结合。在中医五行理论的基本内容，心和小肠相配，皆属于火，心为阴火，小肠为阳火；肝和胆相配，皆属于木，肝为阴木，胆为阳木；肺和大肠相配，皆属于金，肺为阴金，大肠为阳金；脾和胃相配，皆属于土，脾为阴土，胃为阳土；肾和膀胧相配，皆属于水，肾为阴水，膀胱为阳水。在风水学上，如要认真针对不同的毛病具体处理，就要看病在哪一处，于使用合适的风水工具与方位时，作出相应的配合。
风水学分为两部份，一为形学，一为理气。前者有形，后者无形。方位就是无形的理气学，我们不能凭着肉眼看出方位在何处，只能凭着所在之处加上时间因素，推断哪里是东，哪里是南，哪里是西，哪里是北。欲要更加准确，而且不凭太阳的间接观察，就要利用指南针，看南北极的磁场何在，就知道八方在何处。
八个方位，看来平平无奇，但背后实和易经八卦相应，显示了一切，风水学善用八方，故古代得真传的风水家，视风水学为秘传，不轻易传人，甚至一师仅传一徒，要留一手，等到晚年，知道寿元将尽，才急于选择合适的弟子，完成承继衣钵。他们认为，风水学具有扭转乾坤的作用，这话绝非夸张，风水确实能改善很多方面的运程，健康寿元运是最易见效的其中一种。
风水学是环境学，城市设计，室内设计，建筑方位学等学问的结合。良好的空气质素，是一切吉利环境风水的根本，没有良好的空气，一切风水布局都将归于徒然，毫无意义。地灵人杰，环境绿化就是创造优质空气的风水技术。在城市内多种植绿色树木，才能产生优质的空气。因此，养生风水学的第一个必备条件，就是环境要有愈多植物愈好，植物是创造优质空气的重要风水工具。
其次是清洁与卫生。虽然清洁与卫生大部份要靠住人自己的整理和维护，但是房屋本身和四周环境也很重要，房屋太过陈旧以及房屋四周若是工厂林立或者处于交通繁忙的大道旁，工厂和车辆所排出的污染和废气，以及灰尘泥土，都会使居住人的呼吸器官受到严重的损害，疾病因此接踵而来。
莫说阳居须注意环境绿化，清洁与卫生，连墓园也风景化，具体追求艺术化，这就是社会与科技的进步。
